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济南形象墙带你了解门神文化背后的美学思考
2020-01-10 14:45:35
  我们的本土宗教“道教”是一个非常具有中国特色的宗教,他别于世界其他宗教,似乎不存在,却又无时无刻伴随在我们的生活中,令人无法避免,门神就是一个鲜明的例子,今天济南形象墙带你就了解一下门神文化背后的美学思考。
  1、成因
  自古以来,宫廷画,文人画,民间美术,都大有不同,虽然相互之间互有影响有促进,但由于门户高低各有差别,受众群体也大有不同,济南形象墙认为其发展方向早已是大相径庭。门神的画匠不需要知道什么是青绿山水,什么是赭石浅葱,他们只知道门神如何画足够简单形象富有张力,颜色如何搭配更有冲击力,令人过目难忘。济南形象墙发现绘制门神的并不是皇宫中的宫廷画师,也不是园林中的江南才子,而是单纯朴实的民间工匠,他们不理解什么是高雅,什么是俗,他们只知道,门神需要面容凶恶以镇鬼神,妆容衣着浓墨重彩,颜色艳丽,以迎合劳动人民对于节日的需要。
  门神被祭祀供奉的原因就在于其带有“阻碍、隔绝”的神性,所以济南形象墙认为在绘制门神形象时,往往将门神塑造成凶神恶煞,生人勿近的面容,并帮其佩戴盔甲,武器,摆出威武的神态,以求镇宅驱邪,护佑住宅平安。
  2、美学思想
  济南形象墙认为中国的绘画发展与西方是两条完全不同的道路,造成这种情况的原因是多方面的。西方的艺术品仿佛是山上的巨石,是一个“团块”,坚硬,充满棱角;济南形象墙认为我们中国的艺术作品,则需要打破这个“团块”,使其有虚有实。济南形象墙认为中国的美学观并不注重雕塑是否足够壮硕,绘画是否立体,是否真实,而是更加注重作品的流动感,律动感,是将无数线条组织起来的,最具表现力的美的形象。
  门神的艺术形象完美的体现了上述特点:神似,线条性的排列组合,夸张的造型以及饱满的构图。济南形象墙认为这些特点使得门神虽然是静止不动的形象,却仿佛有了舞蹈的意味,配合着高纯度高明度的色彩搭配,形象鲜活富有张力。同时济南形象墙发现门神美学理念在的发展过程中也不断受到戏曲文化的影响,我们不难发现门神的姿势与戏曲一样,济南形象墙认为这是高度提炼的程式化的动作,充满了雕塑性与象征性,这种概括性象征又具体,充满程式化而又具有一定的个性,这些都是从戏曲中提取到的精华。济南形象墙认为戏曲中的元素的不断渗透同时也赋予了门神脸谱化的特征,门神与门神之间更加具有辨识性,人们也更加易于接受。
  以上就是济南形象墙今天所要分享的内容,红豆图文认为门神文化极具中国本土特色,寄托了人们对于镇宅驱邪,护佑住宅平安的美好祝愿,以门神为主题的设计又可以弘扬中国文化,丰富我们自身的设计元素。
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